第120章 射阵之术

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第120章射阵之术

儒门至圣云：射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。

至圣身言礼束，语出为法，故而箭道自古便是儒门独有的功法。

儒门箭法，讲“五射”。这“五射”之功，便是儒门独有的“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”五种箭法。

武十一学的儒门功法，以《易》为主，虽然也是四书五经之一，但主演的是品物流行，天时造化。所以对于五种护身箭法并没有详细介绍。

不过幸运的是，在前朝越王的《剑经》上，却对此有附带的详细描述和修炼法门。

越王是九品武圣人，八品儒智者，和儒门有千丝万缕的联系。所以他留有这样的记载并不意外。

而相比于刚刚入品，可以掌握的射道，武十一对于阵法更熟悉一些。

毕竟，他在妖录阁里，是见惯了前朝高人所留下的各种阵法书目的。

只是那些阵法，都是书中小品，武十一以前虽然能解，却因为等级不够，能力不够而不能精进深解。更不能亲手布置。

不过眼下好了，随着进品，武十一已经可以如真经所言那般，利用天地之气，进而亲自布阵。

一个匆匆走过的人影。

这是武十一先天八卦在卜卦过后的八个幻象。武十一并不知道意味着什么。

不过幸运的是，武十一还有后天八卦。而用后天八卦解先天八卦的幻象，也是《后十翼》中所记载的，提高预知率的不二法门之一。

因为遇见了前所未见的情况，武十一有点无措。

京城内外，皇宫内外，几乎每个人都因为这件事情而议论、算计乃至疯狂。

为了公平，他们把擂台摆得足够大，足够平整。而且四周还加了许多索伦杆子和贴着符箓的道旗。

中午，他去妖录阁打卡刷题，顺便问候一下看门和扫地的两个老道。

因为他还没有算完六爻，还没有算出三日后王璇玑的劫数如何破解……

他这才知道，原来先天八卦是可以直接得出未来的预言的，但这种预言想要全解，则需要后天八卦的二次翻译。

随着套娃一般的算数，那些闪光既失的幻想

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